以下是:江西省宜春市菩薩-觀音雕塑大品牌品質(zhì)優(yōu)的產(chǎn)品參數(shù)
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江西宜春爍燊銅雕工藝品有限公司始終嚴(yán)把質(zhì)量關(guān)，把科技創(chuàng)新作為公司的核心競爭力，其強大的研發(fā)能力保證了 銅雕產(chǎn)品的不斷改進(jìn)和更新。 銅雕產(chǎn)品質(zhì)量、價格以及服務(wù)獲得業(yè)界優(yōu)良口碑。公司始終把“求真務(wù)實、拼搏創(chuàng)新、合作共進(jìn)、價值共享”為企業(yè)的經(jīng)營理念，并把振興民族企業(yè)和民族產(chǎn)品為己任，更好更多的服務(wù)于社會。
菩 薩思想是大乘佛教思想的一大特色。所謂菩薩，即指立下弘大誓愿，要救渡一切眾生脫離苦海，從而得到徹底解脫的佛教修行者。大乘佛教徒把釋迦牟尼成佛以前的 修持階段，即在修習(xí)“菩薩行”的階段作為自己修行的榜樣，因此大乘佛教徒主張可以在家修行，并不強調(diào)一定要像小乘佛教徒那樣需要出家修行，這也是大乘和小 乘的重要區(qū)別之一。大乘教徒把菩薩的修行發(fā)放概括為“六度”、“四攝”。“六度”是指布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧，他們認(rèn)為這六種方法是能夠脫離 生死苦海，達(dá)到涅磐彼岸的通道。“四攝”是指大乘佛教徒在日常生活和活動中，在與他人相處時需要遵守的原則，具體是指布施、愛語、利行、同事，大乘佛教認(rèn) 為這是菩薩救渡眾生時所應(yīng)遵守的原則和方法。為了與小乘相區(qū)別，大乘教徒把自己的思想學(xué)說稱之為“菩薩思想”，把自己的修行實踐稱作“菩薩行”，把自己所 尊奉的戒律稱之為“菩薩戒”。 在 教義學(xué)說上，大乘佛教與小乘佛教之間的重要區(qū)別是：小乘佛教一般主張“我空法有”，即否定個人的主觀精神主題，但對客觀世界的否定卻不徹底，部分小乘佛教 派別則通過“分析”的方法來否定客觀事物，實際上卻承認(rèn)事物的基本組成因素“極微”的存在，帶有唯物思想傾向。大乘佛教則通通常主張“人法兩空”，既否定 人的主觀精神主題，也否定客觀事物的存在，他們認(rèn)為關(guān)于客觀事物“空”的認(rèn)識并不是通過“分析”方法得到的，而是“緣起性空”，即一切“法”都是由因緣和 合而成，不存在本質(zhì)實體，因而是“空”。事物現(xiàn)象的存在只不過是一種虛幻的假象而已。“性空幻有”，這是大乘思想，特別是早期大乘思想的一個重要特點。另 外在修行目標(biāo)上，小乘佛教把證得“阿羅漢”果作為修行的高目標(biāo)。而大乘佛教則以“普渡眾生”為修行宗旨，以成佛作為高的修行目標(biāo)。
觀音菩薩的寓意 寓意一：，遇難成祥 在人們的心目中，觀音是大慈大悲，救苦救難普度眾生的神，《法華經(jīng)普門品》說，凡有眾生，若在苦惱之時，只要專心虔誠地念觀音圣號，觀音菩薩就能聽到每一位眾生的印聲而前來予以救濟，所以觀音根雕寓意，消災(zāi)解難。 寓意二：吉祥如意，事事順心 觀音菩薩是世人的護佑之主，時時刻刻關(guān)注世間苦難。救人于水深火熱之中，使人遠(yuǎn)離痛苦是非，護佑人事事如意，觀音根雕因此寓意吉祥如意，事事順心。 寓意三：送子送福、子孫綿延 《妙法蓮華經(jīng)》：若有女人，設(shè)欲求男，禮拜供養(yǎng)觀世音菩薩，便生福德智慧之男，設(shè)欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意，觀世音菩薩有如是力，老百姓到觀音廟里燒香或在家里供奉觀音神像，除了祈求觀音賜福外，也有的是為了祈子，求子夫婦在家里擺放觀音根雕，同樣能達(dá)到求子的愿景。 寓意四：事業(yè)有成，財源廣進(jìn) “觀音”諧音“官印”，古代男子上京趕考，求得官運，封官進(jìn)爵，自然前途無量，現(xiàn)在辦公室擺放觀音根雕則寓意官運亨通、事業(yè)有成、財源廣進(jìn)。
文殊菩薩 文殊菩薩象征著智，也就是智慧和聰明的代表。文殊菩薩又稱為文殊師利、曼殊室利、法王子。文殊和普賢菩薩是釋迦牟尼佛的左右侍從，世稱“華嚴(yán)三圣”。文殊菩薩的道場在山西的五臺山，文殊菩薩也叫做大智菩薩。文殊菩薩的坐騎為青獅。文殊菩薩的形象通常都是手持慧劍，騎乘青獅，比喻為用智慧的利劍斬斷煩惱，用青獅的吼叫來震懾魔怨。文殊菩薩是釋迦牟尼佛的左側(cè)脅侍，駕青獅立于左側(cè)，而右側(cè)的則是乘白象的普賢菩薩。而文殊菩薩又是四大菩薩之首，大家會不會認(rèn)為四大之首的是觀世音菩薩呢，文殊菩薩之所以是四大菩薩之首，是因為文殊菩薩是佛教智慧的象征，文殊菩薩又被稱為大智文殊師利菩薩，是一切菩薩智慧的老師。 普賢菩薩 普賢菩薩象征著行，普賢菩薩又被稱作三曼多跋陀羅，其意思是具足無量行愿，示現(xiàn)于一切諸佛剎土。普賢菩薩的道場在四川的峨眉山，普賢菩薩也叫做大行菩薩。普賢菩薩代表的是一切諸佛的理德和定德，與文殊菩薩的智得和證的相對。普賢菩薩的坐騎為靈牙仙的六牙白象，與騎乘青獅的文殊菩薩同為釋迦牟尼佛的脅侍。普賢菩薩的坐騎白象代表愿行殷深，辛勤不倦；而白象的六牙代表六波羅蜜一一布施、持戒忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧、佛教稱六牙白象是菩薩所化，用來代表威靈，象征“愿行廣大，功德圓滿”。
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